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WIPHALA

Sábado, 11 de febrero, 2017
  • ¿Qué es?

La Wiphala es una bandera. Es reconocida como la bandera de forma cuadrada que tiene siete colores repartidos en 49 cuadraditos. La palabra se forma a partir de Wiphay (voz de triunfo) y laphaqi (el fluir en el viento de un objeto flexible), ambas palabras de la lengua aymará.

  • ¿Qué significa?

La idea de la Wiphala surge entre Bolivia y Ecuador. La Wiphala, como símbolo andino, es cuadrangular por representar la igualdad y la armonía. Los colores de la bandera representan diferentes cosas.

  • Rojo: representa a la Madre Tierra y la expansión del hombre andino en el continente.

  • Naranja: representa a la sociedad y la cultura. Simboliza la educación, la salud, la medicina y la formación.

  • Amarillo: representa la energía y la fuerza, la práctica colectivista de la humanidad y la solidaridad.

  • Blanco: representa el desarrollo de la ciencia y la tecnología, el arte y el trabajo intelectual. Es la representación del tiempo para llevar a cabo el progreso intelectual y armónico.

  • Verde: representa a la economía y a la producción andina. Simboliza la riqueza natural.

  • Azul: representa al espacio cósmico y la infinidad. Es la expresión de los sistemas astrales y sus efectos naturales en la Tierra.

  • Violeta: representa a la política y la ideología andina. Simboliza también la filosofía y el poder armónico de los Andes.

Los lados de la bandera y los cuadrados interiores mantienen una proporción idéntica, simbolizando Igualdad y Unidad en la diversidad de pueblos andinos.Se cree que fue creada hace más de 1000 años y que la insignia era utilizada desde en tareas de agricultura hasta en ceremonias.

 

En Perú, se ha encontrado un objeto muy parecido a la actual Wiphala sobre una tumba de más de 800 años de antigüedad. Es la “chacana” o cruz andina es un símbolo recurrente en las culturas originarias de los Andes y posteriormente en los territorios del Imperio inca

  • ¿Cuál es su relación con el concepto de identidad latinoamericana?

La wiphala nos ayudó a formar nuestra identidad latinoamericana ya que representa la igualdad y la armonía, y ya que se ha creado hace más de 1000 años, y era usada en actividades de agricultura que sigue siendo una gran parte de nosotros. Esto junto, lo puedo relacionar con la Reforma Agraria de 1968 a 1972 en Colombia, lo cual fue un tema visto en Ética (que no está incluido en la unidad interdisciplinaria) pero aún asi me parece importante mencionarlo. La Reforma Agraria básicamente trató de que los campesinos colombianos se reunieron con el fin de hacer un movimiento para solucionar la mala distribución de tierras de manera pacífica. Yo considero que ahí podemos ver un ejemplo de cómo se han conservado los valores de la wiphala, igualdad y armonía.

El Orgullo del Mestizaje

Sábado, 11 de febrero, 2017

  • ¿Por qué el texto escrito por William Ospina se llama "Orgullo del Mestizaje"?

“El mestizaje es un cruce de dos razas o etnias. Implica no solo una mezcla sexual, sino también cultural entre etnias. La palabra mestizaje se emplea mayormente para hacer referencia a la mezcla biológica producida en latinoamérica tras la llegada de los conquistadores europeos (y luego sus esclavos africanos). (Alegsa, L. (n.d.). �Qu� significa Mestizaje? Retrieved February 11, 2017, from http://www.definiciones-de.com/Definicion/de/mestizaje.php)

Este texto busca un sentido para la palabra mestizaje. William Ospina afirma que sin que importe el color de la piel, los nacidos en América somos algo más que españoles, participamos de un mestizaje que puede ser racial pero que es sobre todo cultural. También dice que tan grave error es negar lo español como negar lo indígena y lo africano, lo mismo que el aporte de tantos generosos y creativos inmigrantes que llegaron después. Yo considero que este texto se llama “Orgullo del Mestizaje”, ya que para mí el mensaje del texto para mí fue que  lo que pasó y que fue traído por los españoles ya es una parte de nosotros lo cual no puede ser renunciado ni irrespetado al igual que nuestras culturas, tradiciones originales las cuales tienen que ser defendidas  por nuestra cultura continental.

  • ¿Qué relación tiene lo propuesto en la lectura por William Ospina con el significado y propósito de la Wiphala como símbolo de la identidad Latinoamericana?

La relación de lo propuesto en la lectura por William Ospina con el significado y propósito de la Wiphala como símbolo de la identidad Latinoamericana es que como dice el texto,  se debe reconocer cada aporte de inmigrantes, pero también reconocer lo que ya teníamos, es decir nuestra cultura y tradiciones indígenas. Con este párrafo podemos ver lo importante que es conservar la igualdad y armonía (valores de la Wiphala). “Por eso es tan grave que se siga pisoteando a los indígenas en nuestro suelo, y se les siga negando su originalidad, su importancia como ciudadanos y su primado como protectores de una parte esencial de nuestra memoria. Pero necesitamos algo más amplio que el indigenismo: el deber de respetarnos en nuestra integridad, de reconocernos plenamente, y de darle un lugar a cada elemento de lo que somos en el diseño de nuestro presente.”

17 de Febrero, 2017

El 17 de Febrero Paula Duarte, mi compañera de trabajo y yo, comenzamos a realizar una presentación que incluye información general de Perú, derechos de las comunidades indígenas, información general de los Uros (comunidad indígena escogida por nosotras), y la realidad de los Uros sobre el estado Peruano. Esto con el fin de saber si el gobierno de Perú valora y respeta los derechos de las comunidades indígenas en el país.

Información general de Perú

En la imagen se puede ver la bandera de Perú, y en el centro, el escudo nacional.

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¿Qué es la Constitución? (En general)

“La Constitución es la ley suprema de un Estado que establece su organización, su funcionamiento, su estructura política y los derechos y garantías de los habitantes de ese estado”.

Concepto de Constitución. (n.d.). Retrieved February 12, 2017, from http://deconceptos.com/ciencias-juridicas/constitucion

Constitución en Perú

Constitución Política del Perú de 1993 fue publicada el 7 de septiembre de 1993, aprobada mediante referéndum el 31 de octubre y promulgada el 28 diciembre de 1993 .

  • ¿Qué partes (capítulos, artículos) de la Constitución hablan sobre los pueblos indígenas, afrodescendientes y/o minorías étnicas?

  • TÍTULO I, DE LA PERSONA Y DE LA SOCIEDAD, CAPÍTULO I Derechos fundamentales de la persona, Artículo 2      

  • Protección de patrimonio cultural. Artículo 21                            

  • Idiomas oficiales: Castellano, quechua, aimara y otras lenguas aborígenes. Artículo 48

  • Existencia legal de las Comunida- des Campesinas y Nativas: se reconoce su identidad, personali- dad jurídica, autonomía. Las tierras son imprescriptibles, pero no inajenables. Artículo 89.          

  • Del ejercicio de funciones jurisdiccionales de las autoridades de comunidades campesinas y nativas.  

  • TÍTULO IVDE LA ESTRUCTURA DEL ESTADO, CAPÍTULO VIII

  • Poder Judicial Artículo 149.

 3 artículos relevantes de la Constitución y su explicación:

 

Tema: Derechos de la persona: identidad, etnicidad y no-discriminación; reconocimiento de pluralidad étnica, derecho a usar su propio idioma.

                    

TÍTULO I, DE LA PERSONA Y DE LA SOCIEDAD, CAPÍTULO I

Derechos fundamentales de la persona, Artículo 2

                        

Toda persona tiene derecho:

                        

1° A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece.

 

Explicación: Es decir que desde que nace una persona de nacionalidad peruana automáticamente tiene todos los derecho

      

2° A la igualdad ante la Ley, Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquier otra índole.

        

Explicación: Es decir, no es permitido ningún tipo de crítica hacia y entre peruanos.

                

... 19° A su identidad étnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación.  Todo peruano tiene derecho a usar su propio idioma ante cualquier autoridad mediante un intérprete. Los extranjeros tienen este mismo derecho cuando son citados por cualquier autoridad.

                    

Explicación: Es decir, el estado respeta, reconoce y protege la cultura, identidad e idioma dentro de la Nación.

Comunidad indígena escogida: los Uros

Los Uros, habitan en la zona pantanosa de la bahía de Chucuito en el lago Titicaca, muy cerca de la ciudad de Puno. Ellos hablan el aimara y se autodenominan los Kotsuña: El pueblo lago.

  • Noticia relacionada con el grupo indígena

Reconocen a los uros como pueblo originario indígena en Puno. (2016, September 21). Retrieved February 12, 2017, from http://diariocorreo.pe/edicion/puno/reconocen-a-los-uros-como-pueblo-originario-indigena-en-puno-696152/

 

Con esta noticia podemos ver como se cumple “Derechos fundamentales de la persona” Artículo 2, 19°,  ya que el estado reconoce a los Uros como pueblo originario indigena  en Puno.

¿Hasta qué punto se incluye a las comunidades indígenas de Bolivia dentro de la construcción del estado?

Mis compañeras Sara Recalde y Natalia Echandía hicieron una presentación con respecto a Bolivia y los derechos de los Indígenas. Las leyes en Bolivia que hablan de garantía, respeto y protección de los derechos de los pueblos indígenas, reconocimiento de la personalidad jurídica, y delegación de funciones administrativas y jurisdiccionales son las siguientes del Artículo 171:

                                    

“Se reconocen, respetan y protegen en el marco de la Ley los derechos sociales, económicos y culturales de los pueblos indígenas que habitan en el territorio nacional y especialmente los relativos a sus tierras comunitarias de origen, garantizando el uso y aprovechamiento sostenible de los recursos naturales, su identidad, valores, lenguas, costumbres e instituciones.”

                        

“Las autoridades naturales de las comunidades indígenas y campesinas podrán ejercer funciones de administración y aplicación de normas propias como solución alternativa de conflictos, en conformidad a sus costumbres y procedimientos, siempre que no sean contrarios a esta Constitución y las leyes. La Ley compatibilizará estas funciones con las atribuciones de los Poderes del Estado.”

    

Teniendo en cuenta la noticia “Hace 11 años el líder indígena Evo Morales fue electo como mandatario de Bolivia, un triunfo que le abrió las puertas a la inclusión de sectores originarios, tradicionalmente excluidos” (Ep-FCH, P. T., Dávila, P. Y., Prieto, P. F., Arkonada, P. K., Jalife, P. A., & Ollantay, P. I. (n.d.). Evo Morales en 11 años de inclusión indígena para Bolivia. Tomado February 12, 2017, de http://www.telesurtv.net/news/Evo-Morales-en-10-anos-de-inclusion-indigena-para-Bolivia-20151217-0039.html), se puede deducir que verdaderamente se cumplen los derechos de la constitucion de Perú con respecto a las comunidades indígenas ya que la noticia dice que  por tener el primer presidente de origen indígena, se le abrió paso a la inclusión en los pueblos originarios en la vida política, social y económica.

Evo Morales tomó posesión del cargo y el 23 de enero, y nombró a un Gobierno conformado por intelectuales de izquierda, mujeres, mineros, campesinos, sindicalistas e indígenas. Ahí se prueba la ley del artículo 171,  ya que Morales puso en cargos altos a personas indígenas. En conclusión, el hecho de que el presidente sea de una comunidad indígena afecta como él trata al resto de las comunidades.

Links: 

Wiphala: Historia y significado de la bandera multicolor. (2016, November 02). Retrieved February 10, 2017, from http://espiritu-viajero.com/2015/07/01/wiphala-historia-significado-bandera/

 

Ponte, J. D. (n.d.). Los Pueblos Andinos. (no date). Retrieved February 10, 2017, from http://www.portaldesalta.gov.ar/andinos.htm

 

C. (2015, May 19). ¿Qué es la Chakana? Retrieved February 10, 2017, from https://cruzandinadelsur.wordpress.com/2015/05/19/que-es-la-chakana/

 

El orgullo del mestizaje.  (2008, December 20). Retrieved February 10, 2017, from http://www.elespectador.com/opinion/columnistasdelimpreso/william-ospina/columna100729-el-orgullo-del-mestizaje

 

Alegsa, L. (n.d.). �Qu� significa Mestizaje? Retrieved February 11, 2017, from http://www.definiciones-de.com/Definicion/de/mestizaje.php

 

Concepto de Constitución. (n.d.). Retrieved February 12, 2017, from http://deconceptos.com/ciencias-juridicas/constitucion

 

Cletus Gregor Barié. (n.d.). Retrieved February 12, 2017, from http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/BANCOMUNDIAL/EXTSPPAISES/LACINSPANISHEXT/0,,contentMDK:20420817~menuPK:508626~pagePK:146736~piPK:226340~theSitePK:489669,00.html

 

Reconocen a los uros como pueblo originario indígena en Puno. (2016, September 21). Retrieved February 12, 2017, from http://diariocorreo.pe/edicion/puno/reconocen-a-los-uros-como-pueblo-originario-indigena-en-puno-696152/

 

Ep-FCH, P. T., Dávila, P. Y., Prieto, P. F., Arkonada, P. K., Jalife, P. A., & Ollantay, P. I. (n.d.). Evo Morales en 11 años de inclusión indígena para Bolivia. Retrieved February 12, 2017, from http://www.telesurtv.net/news/Evo-Morales-en-10-anos-de-inclusion-indigena-para-Bolivia-20151217-0039.html


 

Imágenes:

 

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Search All the GIFs & Make Your Own Animated GIF. (n.d.). Retrieved February 13, 2017, from http://giphy.com/

LA GUERRA DEL AGUA 

¿Qué es la Guerra del Agua? ¿Quiénes eran los bandos implicados?

¿Qué es la privatización de recursos naturales? ¿Cuál es el problema de la privatización en el caso de Cochabamba?


La privatización de recursos naturales significa Convertir aquellos bienes materiales y servicios que proporciona la naturaleza sin alteración por parte del ser humano del sector público al sector privado.

¿En qué medida estás de acuerdo con la privatización de los recursos por parte de compañías transnacionales?

 

Considero que la privatización de los recursos por parte de compañías transnacionales trae beneficios como la reducción de distorsiones económicas provocadas por las interferencias políticas en el sector público empresarial, pero no estoy de acuerdo con el mal manejo de la privatización de los recursos por parte de compañías transnacionales ya que generalmente abusan de ese privilegio y no invierten en el lugar de donde fue privatizado, y todas las ganancias se van a su país. Esto trae desventajas o problemas como el probable perjuicio a las clases más necesitadas. La prestación de servicios por parte de las empresas antes públicas y ahora privadas, puede dejar fuera a los más necesitados por no ser rentable.

Busca un caso similar en Colombia y exponlo.

 

“Por la ETB unidos revocamos a Peñalosa”

Este video, (2017, Enero 30). Tomado Marzo 11, 2017, de:

https://www.youtube.com/watch?v=C1jP3Lhqiy4&feature=youtu.be es de una campaña en contra de la privatización de la ETB en Colombia.  Afirma que la ETB proporciona acceso a internet completamente gratis para las clases más desfavorecidas de Bogotá, Financia miles de estudiantes universitarios por intermedio de la universidad distrital y provee internet a más de 400 colegios públicos. El alcalde Peñalosa quiere privatizar la ETB lo cual es el patrimonio de todos los colombianos.

 

http://www.telesurtv.net/news/Conozca-las-privatizaciones-de-empresas-publicas-en-Colombia-20160113-0051.html

https://www.youtube.com/watch?v=C1jP3Lhqiy4&feature=youtu.be

Haz una caricatura con el caso de la Crisis del Agua y súbela a tu blog explicando ¿Cuál es la relación de la caricatura con el problema que hallaste en esta crisis?

La relación de la caricatura con el problema que hallé en esta crisis es que las personas mas ricas de la ciudad o país están vendiendo recursos naturales que no deberian por que costar a las personas ya que la lluvia no tiene ninguna manipulación del hombre.

Mi reflexión final sobre la unidad de Perspectivas Sociales en este II Trimestre a partir de un hecho concreto de la película “También la lluvia” de Icíar Bollaín:

Me llamó mucha la atención la escena en la cual el director hace una llamada y empieza a hablar en Inglés y piensa que el hombre de Bolivia no entiende lo que dice pero en realidad si entiende. El director empieza a decir que aunque les pagaran poca cantidad de dinero a los actores Bolivianos, ellos aún seguían trabajando. Esto causó que el actor renunciara. La escena la puedo relacionar con la identidad latino americana ya que generalmente nos miran como un pueblo inferior que solo maneja el idioma que los Españoles nos dieron y que no tenemos un alto nivel de conocimiento. Gracias a esta percepción, abusan de nuestra generosidad o servicio y puede pasar que no nos repagan lo mismo a lo que le repagarían a alguien de países desarrollados.

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